Berita Hawzah – Seiring dengan serangan militer yang dilancarkan oleh rezim Zionis Israel serta poros Barat dan Arab terhadap Hizbullah Lebanon dan lingkungan sekitarnya, serangan politik, media, dan psikologis terhadap Hizbullah serta para pendukungnya juga terus meningkat.
Dalam konteks ini, Salwa Fadhel, penulis di situs Al-'Ahd, dalam wawancaranya dengan sejumlah pakar serta aktivis media dan akademisi, mengkaji tema ini dengan judul "Perang Media Melawan Lingkungan Perlawanan: Latar Belakang dan Metode Menghadapinya."
Apa yang berada di balik layar serangan media, politik, psikologis, dan finansial terhadap perlawanan dan lingkungan pendukungnya, serta apa tujuannya? Dan bagaimana cara menghadapi kampanye ini? Inilah pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh situs Al-'Ahd kepada para peneliti, akademisi, dan pakar media, yang analisis mereka mengarah pada kesimpulan bahwa pertarungan ini bukan lagi sekadar pertarungan militer, melainkan juga telah berubah menjadi pertempuran untuk kesadaran, wacana, dan media.
Dr. Talal Atrisi, peneliti ilmu sosial, berpendapat bahwa serangan media, politik, psikologis, finansial, dan moral terhadap lingkungan perlawanan pada hakikatnya menargetkan perlawanan itu sendiri, dengan cara menekan lingkungan pendukung dan membebani mereka dengan biaya yang berat, sehingga membuat mereka menganggap perlawanan sebagai penyebab penderitaan mereka, lalu pada akhirnya mereka menjauh atau meninggalkannya.
Ia mengatakan kepada Al-'Ahd: "Jalur ini didukung oleh kekuatan-kekuatan internasional dan regional, serta pihak-pihak lokal, yang berupaya mengubah keseimbangan kekuatan internal dengan melemahkan ruang dukungan terhadap perlawanan dan mengembalikan kehadiran politik, sosial, dan kelembagaannya seperti pada dekade-dekade sebelumnya. Mereka adalah orang-orang yang bercita-cita mengembalikan ruang ini ke posisi lemah seperti yang dimilikinya sekitar 50 tahun lalu, yang memungkinkan terbangunnya kembali persamaan internal Lebanon sesuai dengan kepentingan mereka."
Atrisi menegaskan bahwa hubungan antara perlawanan dan lingkungannya adalah hubungan antaranggota yang tidak dapat dipisahkan, dan dia menjelaskan bahwa "perlawanan adalah produk dari lingkungan ini, dan para pejuangnya adalah anak-anak serta anggota keluarga dari lingkungan tersebut. Karena itu, memisahkan keduanya, meskipun dengan besarnya tekanan yang diberikan dalam upaya ini, tidaklah mudah."
Mengenai alat-alat penanggulangan, ia berpendapat bahwa yang dibutuhkan adalah "menentang proyek-proyek yang bertujuan melegitimasi pendudukan atau mencabut legitimasi perlawanan dan persenjataannya, menghadapi blokade finansial dan mencegah pembangunan kembali, di samping mengutamakan dukungan langsung kepada lingkungan sekitar, melalui mengurangi dampak pengungsian dan kerugian, serta memperkuat fondasi ketahanan."
Ia menambahkan: "Di tingkat media, diperlukan wacana politik dan budaya yang memperkuat kepercayaan, menentang kampanye pencitraan buruk, meniadakan retorika permusuhan, dan menjaga harapan, sehingga turut memperkuat masyarakat dan meningkatkan kemampuannya untuk menghadapi serangan multidimensi ini."
Perlawanan membutuhkan media yang spesialis dan profesional
Mona Sukarieh, seorang jurnalis dan penulis, berpendapat bahwa serangan terhadap perlawanan bukanlah produk dari tahap saat ini, melainkan terkait dengan hakikat proyek yang diemban oleh perlawanan itu sendiri.
Ia mengatakan kepada Al-'Ahd: "Perlawanan mengusung sebuah pemikiran, sebuah doktrin, dan sebuah proyek pembebasan dalam menghadapi proyek kolonial, pemukiman-kolonial, dan pendudukan Zionis yang bertujuan menundukkan rakyat di kawasan, khususnya di Palestina dan sebagian dari Lebanon, yaitu Jabal Amil, karena simbolisme sejarah kedua wilayah ini dalam konflik tersebut."
Aktivis media ini menambahkan bahwa perlawanan dan proyek Zionis adalah dua proyek yang saling bertentangan; yang pertama didasarkan pada nilai-nilai kebenaran, keadilan, dan kemanusiaan, sementara yang kedua didasarkan pada pendudukan, genosida, dan kejahatan. Di antara kedua proyek ini, sikap individu dan kelompok menjadi jelas, dan konsep-konsep tentang ketergantungan, kedaulatan, dan musuh pun terdefinisi.
Ia menegaskan bahwa penargetan terhadap perlawanan berasal dari hakikatnya sebagai prinsip perlawanan itu sendiri, karena komitmen terhadapnya membutuhkan biaya yang besar dan pengorbanan yang tidak sedikit, yang menjadikannya sasaran abadi bagi kekuatan-kekuatan kolonial yang melihat kelangsungannya sebagai penghalang bagi proyek-proyek mereka.
Namun di tingkat internal, ia menunjukkan bahwa "sistem sektarian di Lebanon dan keterkaitan eksternal yang memfasilitasinya, turut berperan dalam memicu wacana permusuhan terhadap perlawanan dan basis dukungannya, sebuah fenomena yang akarnya kembali ke periode-periode sejarah sebelumnya."
Mengenai alat-alat penanggulangan, Sukarieh menegaskan bahwa titik awalnya adalah keteguhan dalam pilihan perlawanan dalam hal pemikiran, keyakinan, dan kesadaran, serta upaya untuk memperkuat basis dukungan dan para pendukungnya dengan meningkatkan kesadaran akan besarnya bahaya yang menargetkan mereka, dan dengan menanamkan budaya kesabaran dan perlawanan dalam menghadapi upaya-upaya untuk memusnahkan perlawanan.
Ia berpendapat bahwa perlawanan membutuhkan media yang berkualitas dan canggih, media yang lebih berani dan lebih terbuka, yang berbasis pada dialog dan penjelasan, serta menghindari pengulangan pidato-pidato yang sudah jadi. Selain itu, kejujuran dalam menyampaikan fakta-fakta dan mengakui hak-hak serta tanggung jawab kita turut membantu membangun kesadaran yang sejati, karena kesadaran adalah hal mendasar untuk melindungi perlawanan dan memperkuat ketahanannya, terutama dalam konteks perjuangan eksistensial dalam segala artinya.
Perang tidak hanya dilakukan dengan senjata
Dr. Abbadeh Kasser, sosiolog, berpendapat bahwa penargetan terhadap lingkungan pendukung perlawanan melampaui tekanan politik dan media, dan merupakan upaya untuk menciptakan perpecahan antara perlawanan dan para pendukungnya melalui pengikisan materiil dan simbolis, serta mengubah bentuk dan merevisi sikap serta perilaku politik dan sosial mereka. Di tengah gelombang solidaritas yang luas, muncullah sikap-sikap yang menyalahkan lingkungan sekitar atas apa yang terjadi, yang disertai dengan pencitraan buruk dan retorika diskriminatif.
Ia menambahkan bahwa dari perspektif sosiologis, fenomena ini tidak dapat dianggap semata-mata sebagai sikap individu, melainkan dapat dipandang sebagai proses produksi "yang lain", di mana seluruh kelompok sosial direduksi menjadi satu identitas politik tunggal, lalu secara kolektif menanggung akibat dari konflik tersebut.
Ia menunjukkan bahwa apa yang terjadi termasuk dalam apa yang dikenal sebagai "stigma sosial" dan "stigma spasial/teritorial," di mana penilaian tidak terbatas pada individu, tetapi meluas ke seluruh lingkungan dan wilayah, sehingga geografi berubah menjadi identitas, dan identitas berubah menjadi penilaian moral dan politik yang mengarah pada bentuk-bentuk peminggiran, pengucilan, dan diskriminasi.
Sosiolog ini menunjuk bahwa jalur ini disertai dengan kampanye media yang intensif di berbagai media dan platform media sosial, yang berfokus pada upaya menjadikan perlawanan bertanggung jawab atas kehancuran dan agresi, mengabaikan pendudukan dan serangan "Israel", serta menggunakan berbagai bentuk pencitraan buruk, provokasi, dan pengadilan politik terhadap lingkungannya, hingga mencapai titik penyebaran berita palsu dan informasi yang menyesatkan.
Hal ini menegaskan bahwa perang tidak lagi hanya dilakukan dengan senjata, melainkan juga dengan retorika, media, produksi stereotip, dan mengubah bentuk kesadaran publik, dengan tujuan melemahkan lingkungan yang memperkuat perlawanan, karena lingkungan tersebut merupakan salah satu sumber kekuatan dan keberlangsungannya yang terpenting.
Mengenai cara-cara menghadapi konflik ini, Kasser berpendapat bahwa yang dibutuhkan adalah mengadopsi strategi komprehensif yang dimulai dengan mereproduksi wacana kognitif yang didasarkan pada sejarah, hukum internasional, dan ilmu-ilmu sosial, sedemikian rupa sehingga meningkatkan kesadaran akan hakikat konflik dan menghadapi upaya-upaya untuk memutarbalikkan fakta.
Ia juga menyerukan dukungan terhadap inisiatif-inisiatif untuk mendokumentasikan secara ilmiah dan hukum kejahatan-kejahatan para penjajah dan memanfaatkannya di ruang digital dan media sosial untuk mematahkan monopoli narasi dan melawan propaganda yang tendensius. Hal ini menekankan pentingnya memperkuat inisiatif-inisiatif hak asasi manusia internasional untuk menuntut secara hukum para pemimpin penjajah atas kejahatan perang dan kejahatan terhadap kemanusiaan, serta memulai dialog nasional yang kembali menegaskan bahwa perlawanan adalah hak yang sah yang dijamin oleh konvensi-konvensi internasional dan konstitusi Lebanon.
Proses ini mencakup pembentukan koalisi-koalisi yang terdiri dari jurnalis, pengacara, akademisi, peneliti, dan organisasi masyarakat sipil untuk melawan misinformasi media, mendokumentasikan kejahatan, memberikan pembelaan hukum, dan menghasilkan wacana nasional yang komprehensif.
Di akhir pernyataannya, ia menegaskan bahwa ketahanan tidak terbatas pada pembangunan kembali atau pemberian bantuan, tetapi juga mencakup pemeliharaan kohesi sosial, penguatan identitas nasional, dan menghadapi jalur-jalur politik yang melanggengkan hasil-hasil agresi, karena masyarakat yang solid akan tetap berada di garis terdepan dalam menghadapi upaya-upaya untuk menargetkan dan melemahkan komunitas.
Ketiga peneliti ini berkeyakinan bahwa serangan terhadap perlawanan tidak lagi terbatas pada pertarungan militer, tetapi telah mengambil dimensi media, politik, psikologis, dan sosial, serta menargetkan lingkungan pendukungnya sebagai salah satu elemen terpenting dari kekuatan perlawanan.
Komentar Anda